اعراب القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

الباب الثالث

ومثله : ( ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ ) « 1 » وقد قال قبله : ( قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) « 2 » وقال : ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ) « 3 » ثم يكون « ثم استوى » على الإخبار ، ويكون الدّحو بعد « 4 » ، وخلق الأرض قبل خلق السماء ، وقيل في قوله تعالى : ( ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ) « 5 » فليس التولي الانصراف ، وإنما معناه ، تنحّ عنهم بعد إلقاء الكتاب إليهم بحيث يكونون عنك بمرأى ومسمع ، فانظر ما ذا يردّون من جواب الكتاب .

وقيل في قوله تعالى : ( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ) « 6 » أي : مع ذلك .

كما قال : ( عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ) « 7 » أي : مع ذلك . وعكسه قوله تعالى :

( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ ) « 8 » أي : بعد العسر .

وأما قوله تعالى : ( لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ) « 9 » أي : ثم دام وثبت على الاهتداء . وهذا كقوله تعالى : ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) « 10 » .

والمعنى في ذلك : الدوام على الإيمان والعمل الصالح ، لأن الإيمان الذي يحظر النفس والمال قد تقدم فيما ذكر في قوله تعالى : ( لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ

( 1 ) فصلت : 11 . ( 2 ) فصلت : 9 . ( 3 ، 6 ) النازعات : 30 . ( 4 ) في الأصل : « ويكون أن يكون الدحو » . ( 5 ) النمل : 28 . ( 7 ) القلم : 13 . ( 8 ) الانشراح : 6 . ( 9 ) طه : 82 . ( 10 ) المائدة : 93 .