تفسير ابن وهب ( الواضح في تفسير القرآن الكريم ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

[ سورة الإسراء ( 17 ) : الآيات 81 إلى 90 ]

وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ محمد صلّى اللّه عليه وسلّم بالقرآن ، ويقال : ظهر الإسلام وكثر المسلمون وَزَهَقَ الْباطِلُ هلك الشيطان والشرك وأهله إِنَّ الْباطِلَ الشيطان والشرك وأهله كانَ زَهُوقاً ( 81 ) هالكا

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ نبين في القرآن ما هُوَ شِفاءٌ بيان من العمى ، ويقال : بيان من الكفر والشرك والنفاق وَرَحْمَةٌ من العذاب لِلْمُؤْمِنِينَ بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ المشركين بما نزل من القرآن إِلَّا خَساراً ( 82 ) غبنا

وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ يعنى الكافر من كثرة ماله ومعيشته أَعْرَضَ عن الدعاء والشكر وَنَأى بِجانِبِهِ تباعد عن الإيمان وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ أصابته الشدة والفقر كانَ يَؤُساً ( 83 ) آيسا من رحمة اللّه ، نزلت في عتبة بن ربيعة

قُلْ يا محمد كُلٌّ كل واحد منكم يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ على نيته وأمره الذي هو عليه ، ويقال : على ناحيته منهاجه وجديلته فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا ( 84 ) أصوب دينا

وَيَسْئَلُونَكَ يا محمد عَنِ الرُّوحِ سأل أهل مكة أبو جهل وأصحابه قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي من عجائب ربى ، ويقال : من علم ربى ، وَما أُوتِيتُمْ أعطيتم مِنَ الْعِلْمِ فيما عند اللّه إِلَّا قَلِيلًا ( 85 )

وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ بحفظ الذي أوحينا إليك جبريل به ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا ( 86 ) كفيلا ، ويقال : مانعا

إِلَّا رَحْمَةً نعمة مِنْ رَبِّكَ حفظ القرآن في قلبك إِنَّ فَضْلَهُ بالنبوة والإسلام كانَ عَلَيْكَ كَبِيراً ( 87 ) عظيما .

قُلْ يا محمد لأهل مكة لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ بمثل هذا القرآن بالقافية والأمر والنهى ، والوعد والوعيد ، والناسخ والمنسوخ ، والمحكم والمتشابه ، وخبر ما كان وما يكون ، وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ( 88 ) معينا

وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ بينا لأهل مكة فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ