تفسير ابن وهب ( الواضح في تفسير القرآن الكريم ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 41 إلى 50 ]

لأهل مكة الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ يخالفون في الدين وَلِيَعْلَمَ لكي يعلم الَّذِينَ كَفَرُوا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن ، ويوم القيامة أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ ( 39 ) في الدنيا بأن لا جنة ولا نار ، ولا بعث ولا حساب

إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ أمرنا لقيام الساعة إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 40 ) .

[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 41 إلى 50 ]

وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 41 ) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 42 ) وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 43 ) بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ( 44 ) أَ فَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ( 45 )

أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 46 ) أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 47 ) أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ ( 48 ) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مِنْ دابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ( 49 ) يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ( 50 )

وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ في طاعة اللّه من مكة إلى المدينة مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا من بعد ما عذبهم أهل مكة ، يعنى عمار بن ياسر ، وبلالا ، وصهيبا وأصحابهم لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا لننزلهم في المدينة حَسَنَةً أرضا كريمة آمنة ذات غنيمة حلال وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ ثواب الآخرة أَكْبَرُ أعظم من ثواب الدنيا لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 41 ) وقد كانوا يعلمون

الَّذِينَ صَبَرُوا على أذى الكفار وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 42 ) لا على غيره ، يعنى عمارا وأصحابه

وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ يا محمد الرسل إِلَّا رِجالًا آدميا مثلك نُوحِي إِلَيْهِمْ بالأمر والنهى والعلامات فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ أهل التوراة والإنجيل « 1 » إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 43 ) أن اللّه لم يرسل إلا إنسيا

بِالْبَيِّناتِ بالأمر والنهى والعلامات وَالزُّبُرِ خبر كتب الأولين وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ جبريل بالقرآن لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ما أمر لهم في القرآن وَلَعَلَّهُمْ

( 1 ) اختلف العلماء في هذه الآية أمنسوخة هي أم محكمة ، وقد ذكر القرطبي في جامعه ( 10 / 200 ) : أن الآية محكمة من جهة العصاة من الموحدين ، ومنسوخة بالقتال في حق الكافرين . انظر : الإيضاح لمكى ( ص 291 ) ، الناسخ والمنسوخ للنحاس ( ص 180 ) . وابن البارزى ( 295 ) .