تفسير ابن وهب ( الواضح في تفسير القرآن الكريم ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 41 إلى 50 ]

والقرآن صُمٌّ بالقلوب ، ويقال : يتصامون عن الخلق وَبُكْمٌ يتباكمون عن الحق والهدى فِي الظُّلُماتِ أي هم على الكفر مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ يمته على الكفر وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ يمته عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 39 ) على طريق قائم يرضاه ، ويقال : من يشأ اللّه يضلله يتركه مخذولا ، ومن يشأ يجعله يهده ويوفقه ويثبته على صراط مستقيم أي دين قائم ، وهو الإسلام

قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ ما تقولون يا أهل مكة إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ يوم بدر ، أو يوم أحد ، أو يوم الأحزاب أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أو يأتيكم العذاب يوم القيامة أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ بكشف العذاب إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 40 ) أجيبوا إن كنتم صادقين أن الأصنام شركاؤه .

[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 41 إلى 50 ]

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ ( 41 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 ) فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 43 ) فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 ) فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 )

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 ) قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 ) وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 ) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 ) قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُونَ ( 50 )

بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ أي تفردون بالدعوة فَيَكْشِفُ أي فيرفع العذاب ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ أي الذي تدعون إليه إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ أي تتركون ما تُشْرِكُونَ ( 41 ) به من الأصنام فلا تدعونهم

وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ كما أرسلناك إلى قومك فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ بالخوف بعضهم من بعض والبلايا والشدائد إذ لم يؤمنوا وَالضَّرَّاءِ الأمراض والأوجاع والجوع لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 ) لكي يدعوا ويؤمنوا فأكشف عنهم العذاب

فَلَوْ لا فهلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا عذابنا تَضَرَّعُوا آمنوا وَلكِنْ قَسَتْ جفت ويبست قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 43 ) في كفرهم أن حال الدنيا هكذا تكون شدة ، ثم نعمة