متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥

من سورة يوسف عليه السلام

الأنفس ، وقد يقول أحدنا عند رجوعه على نفسه بالملامة : إنها تدعو إلى المعصية وتأمرني بها ، فأنا أجتهد في التخلص ، وهذا ظاهر في اللغة والتعارف .

358 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى ما يدل على أن الأمر كله للّه ، فقال :

وَما أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ، إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ « 1 » .

والجواب عن ذلك : أن ظاهره يقتضى أن الحكم له ، ولا ينطلق الحكم على أفعال العباد ، ولو انطلق عليها أيضا لم تدل هذه الإضافة على أنه فاعلها ، بل ظاهر الكلام أن ما سماه حكما بعد حصوله حكما هو للّه ، وهذا يوجب الإضافة بعد خروجه إلى الوجود ، فكيف يدل على أنه الموجد له والمحدث ؟

وإنما أراد يعقوب عليه السلام بهذا الكلام إظهار الاعتماد على اللّه فيما أراده وفي سائر أحواله ، فقال ما ذكره على هذا الوجه .

359 - مسألة : قالوا : ثم ذكر بعده ما يدل على أنه فعل الكيد ليوسف ولأجله ، وهذا مما تمتنعون منه ، فقال : كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ « 2 » .

ثم ذكر ما يدل على أن ذلك يكون بمشيئته ، فقال : إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ .

وكل ذلك يصحح قولنا في المخلوق .

( 1 ) من الآية : 67 . ( 2 ) من الآية : 76 ، وبعده [ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ ] .