متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

من سورة يونس عليه السلام

319 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أنه يفعل المكر فقال : قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ « 1 » .

والجواب عن ذلك : أنه تعالى أضاف إليهم المكر ، فقال : وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا « 2 » . وأراد « 3 » بذلك أنهم قابلوا نعم اللّه تعالى بعد مس الضر لهم بالكفر والتكذيب ، فقال تعالى عنده : قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً وأراد أنه أسرع عقابا ، وأن ما يريده من ذلك أسرع نفوذا فيهم ، وأجرى اسم المكر « 4 » على العقاب على المكر ، من حيث كان جزاء عليه ، ومن حيث يفعل بهم من حيث لا يشعرون .

والسرعة في المكر مجاز ، كما أنه توسع ؛ لأن المكر لا يكون إلا قبيحا كالسيئة ، وإذا أراد تعالى العقوبة علم أنه مجاز ، وعلم في السرعة أن المراد به أنه مستغن فيما يريد أن ينزله بهم عن الاحتيال والإبطاء في الفعل ، مع جواز ألا يقع منهم ما أرادوه والحال هذه .

وقوله تعالى : إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ يدل على أنه أراد بما تقدّم العقوبة ؛ لأنه ذكر عقيبه ما يدل على أن [ جميع ] مكرهم ومعاصيهم مكتوب معروف لكي لا يجازوا عليه إلا بمثله ، ولو كان تعالى يمكر في الحقيقة ويفعل الظلم والقبيح لم يكن لهذا القول معنى !

320 - مسألة : قالوا ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أنه الفاعل لحركات العباد في البر والبحر ، فقال : هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ . . [ 22 ] .

( 1 ) من الآية : 21 . ( 2 ) الآية : 21 وما تقدم تتمتها . ( 3 ) في د : وأنه أراد : وف : وإن أراد . ( 4 ) د : الكفر .