متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

ومن سورة المائدة

وقوله : وَكِتابٌ مُبِينٌ يدل على ذلك ؛ لأنه لم يخص في كونه بيانا واحد دون واحد .

وقوله : يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ مقيد ؛ لأنه تعالى بين أنه يهدى بذلك إلى سبل السلام ، يعنى : إلى طريق الجنة ، وهذه الهداية تختص من اتبع رضوانه ، لأنه المستحق لهذا دون غيره ممن اتبع سخطه وعدل عن رضوانه .

وقوله تعالى : وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ يجوز أن يراد به العدول عن طريق النار إلى طريق الجنة ، ويجوز أن يراد به أن الكتاب يدلهم ويبعثهم على الإيمان والطاعة ، فيخرجهم من الظلمات إلى النور ، وليس للقوم فيه تعلق ؛ لأن الظلمة والنور إذا لم يرد به الأجسام الرقيقة المختصة بالضياء والسواد ، فهو مجاز ، فلا ظاهر لهم يتعلقون به !

188 - وقوله تعالى : وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ يعنى : الدين المستقيم ، أو طريق الجنة ، على ما بيناه في فاتحة الكتاب « 1 » .

189 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أن أخذ البرىء بجرم غيره يجوز ، وعلى أن إرادة « 2 » القبيح قد تحسن ، فقال : لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [ 28 - 29 ] . . . فحكى تعالى عن المطيع منهما - « من غير أن يذمه أو يكذبه - أنه يريد أن ينزل « 3 » به إثمه واثم غيره وهو الذي ذكرناه !

( 1 ) انظر الفقرة : 14 . ( 2 ) في د : أراد . ( 3 ) في د : من غير أن ذمه وكذبه أنه يريد أن يريد أن ينزل .