متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥١

سورة آل عمران

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ بمعنى : كيف يثيبهم ويسلك بهم طريق الجنة ، مع أن كلمة العذاب قد حقت عليهم لكفرهم .

وقوله تعالى وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ يدل أيضا على ذلك ، لأنه خص الظالم بأنه لا يهديه ، فالمراد به الثواب « أو طريق الجنة ، على ما بيناه . ولذلك قال بعده : أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ فبين أن جزاءهم الإبعاد من الثواب « 1 » والخير فكيف يهدون لهما ؟

117 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أن التوبة لا يجب قبولها ، وأنه متفضل بذلك « وله أن يمنع منها « 2 » ، فقال : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ « 3 » ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ [ 90 ] .

والجواب عن ذلك : أن ظاهر قوله : لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ لا يدل على أن التوبة على أي وجه وقعت ، وقد تقع عندنا على وجه لا يجب قبولها ؛ لأن المعاين إذا حضره الموت وحصل مضطرا إلى معرفة اللّه تعالى ، لا تقبل توبته ، كما قال تعالى : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ ، حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ « 4 » ولذلك « 5 » لا تقبل توبة أهل النار لما كانوا ملجئين إلى أن لا يفعلوا القبيح ، ولذلك لا يلزم المساء إليه أن يقبل الاعتذار من العاجز عن إساءته .

( 1 ) ساقط من د . ( 2 ) في د : أن يمنع منهما . ( 3 ) سقط من النسختين قوله بعد إيمانهم . ( 4 ) من الآية : 18 في سورة النساء . ( 5 ) د : وكذلك .