متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

سورة آل عمران

والمراد بذلك : أنه يجعل من اتبعه ، بالتعظيم والتبجيل والظفر بالحجة ، إلى ما شاكله ، فوق الكفار ، وكل ذلك من جعله وفعله تعالى .

110 - وقوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ [ 73 ] قد مضى القول فيه ، وأن المراد به أن الأدلة هي أدلته ، والدين الذي يشتمل على « 1 » الدليل وغيره .

111 - وقوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ « 2 » المراد به « 3 » أن الفضل هو الأموال ، والأموال من قبله تعالى و « 4 » لا ذكر لأفعال العباد في ذلك .

ويجوز أيضا أن يراد به النبوة .

112 - مسألة : فان سأل عن قول اللّه عز وجل : وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً « 5 » فقال : أثبت الإسلام « بهذين الأمرين « 6 » ، وليس هذا ما تقولون به ؟ .

فالجواب عن ذلك : أن المراد به الاستسلام والخضوع ، ولم يرد به الإسلام الذي يستحق به الثواب ، وقد بينا أن الإسلام إذا علق به تعالى لم يحمل على الإسلام المطلق « 7 » ، كما أن الإيمان إذا قيل فيه : إنه باللّه وبرسوله ، فهو اللغوي وإن كان إطلاقه يدل على خلافه .

وإنما أراد تعالى بذلك أن أحدا لا يمتنع عليه تعالى فيما يريد إنفاذه فيه .

( 1 ) د : عليه . ( 2 ) من الآية السابقة : 73 . ( 3 ) ساقطة من د . ( 4 ) ساقطة من د . ( 5 ) قال تعالى ( أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) 83 . ( 6 ) د : بالأمرين . ( 7 ) انظر الفقرة 55 .