متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

سورة آل عمران

اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ [ 42 ] القول فيه كالقول فيما تقدم .

105 - وقوله تعالى : إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ 47 ] قد تقدم مشروحا « 1 » .

106 - وقوله تعالى من بعد : ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ [ 55 ] يدل على صحة ما تأوّلنا عليه من قبل : الرجوع إلى اللّه تعالى ، و [ أن ] المراد به الحكم دون المكان « 2 » .

107 - وقوله تعالى : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ [ 54 ] قد بينا القول فيه وأن المراد به أنه عاقبهم على كفرهم ، وأراد وأمر بالاستخفاف بهم « 3 » .

108 - وقوله تعالى : إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا [ 55 ] لا يمكنهم حمله على ظاهره ؛ لأنه « لم ذكر « 4 » الكفر ، وإنما ذكر تطهيره من الكفار ، وذلك إنما يكون بتخليصه منهم .

ويجوز أن يكون المراد بذلك أنه مطهره من أعمال الذين كفروا وأحكام كفرهم ، بأن يعزه وقد أذلهم ، ويعظمه وقد استخف بهم . وهذا ظاهر .

109 - وقوله عز وجل : وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ [ 55 ] فظاهره أن يجعلهم فوق الكفار ، ولم يبين في ماذا ؟

فلا ظاهر لهم فيه متعلق .

( 1 ) انظر الفقرة 51 . ( 2 ) انظر الفقرة . ( 3 ) لم يتقدم آية فيها ذكر المكر ، ولعله يعنى ما جاء في شرحه للآية 15 من سورة البقرة ، الفقرة 20 . ( 4 ) ف : لا ذكر .