متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

سورة آل عمران

سورة آل عمران

سورة آل عمران

95 - دلالة : قوله عز وجل : نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ [ 443 ] يدل على حدوث القرآن من جهات :

منها : أنه وصفه بأنه أنزله ، وذلك لا يصح إلا في الحادث ؛ لأن القديم يستحيل ذلك عليه ، والكلام إن لم يصح إنزاله لأنه لا يبقى ، فقد يصح إنزال الكتاب وإنزال ما يقوم مقامه من الحكاية .

ومنها : أنه بين أنه أنزله بالحق ، وتخصيص الإنزال يدل على حدثه .

ومنها : أنه جعله متأخرا عن التوراة والإنجيل وجعلهما قبله ، وما غيره قبله لا يكون إلا محدثا .

96 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أنه يفعل « 1 » الكفر في القلوب ، فقال تعالى : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا [ 8 ] .

والجواب عن ذلك قد مضى ؛ لأنا قد بينا أن من سأل ربه ألا يفعل فعلا لا تدل مسألته على أنه تعالى يختار ذلك ويفعله « 2 » .

والمراد بذلك أن لا يشدد علينا المحنة في التكليف ، فيؤدى ذلك إلى زيغ القلب بعد الهداية ، على ما بيناه في قوله : وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً « 3 » ويجوز

( 1 ) د : تعالى . ( 2 ) انظر الفقرة 14 . ( 3 ) انظر الفقرة 94 .