متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

ومن سورة البقرة

ذلك من قبله لم يكن لهم فيه فضل « 1 » ، ولما لحقهم المشقة بالصبر ، ولما اختصوا بالظفر والنصرة ، بل كان يجب أن يكون تعالى نصر بعضا على بعض بفعل « 2 » يفعله في الفريقين .

80 - مسألة : قالوا : ثم ذكر بعد ذلك ما يدل على أنه تعالى يريد القتال الواقع بين الكافر « 3 » والمؤمن ، فقال : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا ، فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ، وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا ، وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ « 4 » .

والجواب عن ذلك : أن ظاهر قوله : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ ، إنما يدل على أنه لم يشأ ذلك ، ولا يدل على أنه قد شاء خلافه .

والمراد بذلك « عند شيخنا أبى على رحمه اللّه « 5 » ، أنه لو شاء أن لا يجعلهم بصفات المكلفين ما اقتتلوا ؛ لأن ذلك إنما يقع منهم على هذا الحد ، إذا كانوا مكلفين وعلى ذلك قادرين . ثم قال : وَلكِنِ اخْتَلَفُوا بعد التكليف ، فمنهم من آمن ومنهم من كفر وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا يعنى لو شاء أن يمنع من ذلك بالنهى وإزالة التكليف في باب القتال لم يقتتلوا ؛ لأن المعلوم من حالهم كان ذلك . وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ بأن يكلّف بحسب ما يعلم من المصالح .

وأما غيره فقد قال : إن المراد بذلك أنه لو شاء أن يلجئهم أو يمنعهم من

( 1 ) ف : فضيلة . ( 2 ) ساقطة من د . ( 3 ) في د : الكفر . ( 4 ) من الآية : 253 . ( 5 ) د : عندنا ما ذكره شيخنا أبو علي رحمه اللّه .