متشابه القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

ومن سورة البقرة

وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ كلام تخلل هاتين الجملتين ، مستقل بنفسه يدل على تنزيه سليمان ، وأن الشياطين كفروا وكذبوا بما كذبوا به عليه .

قال رحمه اللّه : ويجب تنزيه الملكين عن السحر والقول به وتعليمه ، فكيف يصح أن يحمل الكلام على خلاف ما ذكرته ؟ ، ويجب تنزيه الملكين عما حكته الشياطين ، كما يجب تنزيه سليمان عن ذلك ، وأن يقال في الملكين إنهما كالأنبياء في أنه ما نزل عليهما ولا أنزلا إلا الحق ، وما علّما إلا الدين والشرع .

قال رحمه اللّه : وأراد بقوله : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما يعنى من السحر والكفر ولم يرد من الملكين ، « ما يفرّقون به بين المرء وزوجته » لأن الكفر والسحر قد يؤثران ذلك ، وأراد بهما جميعا : الطريقة التي تسمى كفرا و « 1 » سحرا ، على ما قدمنا القول فيه . وهذه الجملة تبين المراد في الآية ، وأنه لا يدل بظاهره على ما قالوه .

47 - دلالة : وقوله عز وجل « 2 » « ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها » [ 106 ] فجوز النسخ على الآية وهو الإبدال والإزالة « 3 » وجوز النسيان عليهما « 4 » ، وكل ذلك يدل على حدث « 5 » الآية ؛ لأنها لو كانت قديمة لم يصح فيها ذلك .

وأن يأتي بخير منها يدل على أنها محدثة ، لأن القديم لا يوصف بأن القادر يأتي بخير منه .

( 1 ) د : أو . ( 2 ) ف : جل وعز ( 3 ) ساقطة من : د ( 4 ) لعل الأوضح : وجوز النسيان عليها . ( 5 ) د : حدوث .