التفسير الكبير ( تفسير القرآن العظيم ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

سورة البقرة

وقوله تعالى : وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ؛ أي تتركون أنفسكم فلا تتّبعونه ، وقوله تعالى : وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ ، يعني التوراة وما فيه ، وتعلمون ما فيها من وجوب اتباعه ، أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) ، أنّ ذلكم حجّة عليكم وأنه نبيّ حقّ فتصدقونه وتتبعونه .

قوله تعالى : وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ ؛ أي استعينوا على ما استقبلكم من أنواع البلايا . وقيل : على طلب الآخرة بالصبر على أداء الفرائض ؛ وبالصلاة على تمحيص الذنوب . وقيل : استعينوا بالصّبر والصلاة على ما يذهب منكم من الرئاسة والمأكلة باتّباع محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .

وقال مجاهد : ( الصّبر في هذه الآية الصّوم ) . وقيل : ( الواو ) هنا بمعنى ( على ) ؛ تقديره : استعينوا فيما ينوبكم بالصبر على الصلاة ؛ كقوله تعالى : وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها « 1 » .

وروي أن ابن عباس نعيت إليه بنت له وهو في سفر ؛ فاسترجع ، ثمّ قال :

( عورة سترها اللّه ؛ ومؤنة كفاها اللّه ؛ وأجر ساقه اللّه ) . ثمّ نزل فصلّى ركعتين . ثمّ قال : ( صنعنا ما أمرنا اللّه به : واستعينوا بالصّبر والصّلاة ) « 2 » .

وأصل الصّبر هو الحبس ، يقال : قتل فلان صبرا ؛ إذا حبس حيّا حتى مات ؛ وقيل : الصّبر هو الصوم ؛ ويسمّى شهر رمضان شهر الصّبر ، وسمي الصوم صبرا ؛ لأن صاحبه يحبس نفسه عن الطعام والشراب .

قوله عزّ وجلّ : وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 ) ؛ يحتمل أنّ الهاء كناية عن الصلاة ؛ لأنّها أشرف الطاعات ، ويحتمل أن تكون عن الاستعانة ، ويحتمل أن يكون المراد بها الصبر والصلاة جميعا ، كما قال اللّه تعالى : وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ

( 1 ) طه / 132 . ( 2 ) في الدر المنثور : ج 1 ص 163 ؛ قال السيوطي : « وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس رضي اللّه عنهما : ونقله » . رواه الطبري في التفسير : النص ( 712 ) . والبيهقي في شعب الإيمان : باب في الصبر : النص ( 9681 و 9682 ) .