تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 149 إلى 152 ]

وقوله : وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ .

نقول - والله أعلم : حيثما كنت من المدائن والبلدان فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، شطره : تلقاءه ونحوه وجهته .

وهذا يبطل قول من يقول : إن الحرم قبلة لمن نأى عن البيت ، وبعد من أهل الآفاق ، حيث أمر نبيه صلى اللّه عليه وسلم بالتوجه إلى شطر المسجد الحرام حيث ما كانت من البلدان . وبالله العصمة والتوفيق .

وقال الشيخ رحمه الله تعالى : ذكر المسجد ، ومعناه موضعا منه عرف ذلك بالفحص من البقاع البعيدة والأمكنة الخفية ، لا بالظاهر ولا ذكر وصل البيان به .

وقوله : وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ .

قيل « 1 » : وَإِنَّهُ تحويل القبلة ، هو الحق مِنْ رَبِّكَ .

وقيل : وَإِنَّهُ يعنى محمدا صلى اللّه عليه وسلم ، هو الحق مِنْ رَبِّكَ [ ويحتمل يعنى : القرآن هو الحق من ربك ] « 2 » .

وقوله : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

قد ذكرنا هذا فيما تقدم .

وقوله : وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ على ما ذكرنا .

وقوله : وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ .

خاطب الكل ، وأمرهم بالتوجه إليه حيثما كانوا ، حتى لا يكون هو المخصوص به دونهم .

وقوله : لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ

تأويل هذا الكلام - والله أعلم - أنه لما اختار اليهود ناحية المغرب قبلة ، والنصارى ناحية المشرق بهواهم ، فأنزل الله عزّ وجل : لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ

( 1 ) قاله ابن جرير ( 2 / 34 ) . ( 2 ) سقط في أ ، ط .