تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٤٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 114 إلى 115 ]

الظالمون علوّا كبيرا .

قوله تعالى :

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 114 إلى 115 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 114 إلى 115 ]

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 114 ) وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 115 )

وقوله : وَمَنْ أَظْلَمُ .

يقول : لا أحد أظلم لنفسه ، ولا أوضع لها .

وقوله : مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ .

اختلف فيه :

قيل : مساجد الله : الأرض كلها ؛ لأن الأرض كلها مساجد الله ؛ كقوله صلى اللّه عليه وسلم : « جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا » « 1 » منع أهل الكفر أهل الإسلام أن يذكروا فيها اسم الله ، وأن يظهروا فيها دينه .

وقوله : وَسَعى فِي خَرابِها .

وهو كقوله : وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً [ المائدة : 33 ] .

ويخرج قوله : أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ .

أي : لا يدخلون البلدان والأمصار إلا بالخوف ، أو بالعهد ؛ كقوله : إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ [ آل عمران : 112 ] وهو العهد .

ويحتمل قوله : ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ : ما كان ينبغي لهم - بما عليهم من حق الله ، وتعظيمه - أن يدخلوا المساجد إلا خائفين وجلين ؛ لما كانت هي بقاع اتخذت لعبادة الله ، ونسبت إليه تعظيما لها ؛ فدخلوا مخرّبين لها ، مانعين أهلها من عبادة الله فيها .

وقيل « 2 » : مساجد الله : المسجد الحرام .

وذلك أنهم حالوا بينها وبين دخول محمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه فيها ، حتى رجعوا من عامهم ذلك . ثم فتح الله - عزّ وجل - مكة لهم ، فصار لا يدخلها مشرك إلا خائفا ؛ كقوله - عز

( 1 ) أخرجه مسلم ( 1 / 371 ) كتاب المساجد ( 5 / 523 ) ، وأحمد ( 2 / 411 ) ، والترمذي ( 3 / 212 ) ، أبواب السير ، باب ما جاء في الغنيمة ( 1553 ) ، وابن ماجة ( 1 / 454 ) كتاب الطهارة وسننها ، أبواب التيمم ( 567 ) ، عن أبي هريرة . وله طريق آخر عند البخاري ( 14 / 171 ، 172 ) كتاب الاعتصام ، باب قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « بعثت بجوامع الكلم » ( 7273 ) وليس فيه موضع الشاهد . ( 2 ) قاله ابن زيد أخرجه ابن جرير عنه ( 1828 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 204 ) .