تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 99 إلى 103 ]

مثل تلك التوبة من المسلم الذي نشأ على الإسلام ، حيث أوعدهم فرعون بقطع الأيدي والأرجل ، والصلب ، وأنواع العذاب ، فقالوا : لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ [ الشعراء : 50 ] .

وذكر عن أبي حنيفة - رحمه الله - في الساحرة : أنها لا تقتل مرة ، وذكر عنه مرة : أنها تقتل . وقال في الساحر بالقولين .

فأما ما روى عنه فيه بالقتل بعمل السحر ، فهو على ما ذكرنا من قتله الناس بالسحر ؛ فهو كالساعى في الأرض بالفساد ، لا بعين « 1 » السحر .

أو كفر بسحره بعد الإسلام ؛ فيقتل كالمرتد عن الإسلام .

وما ذكر عنه : أنه لا يقتل ؛ فهو إذا لم يكن سحره سحر كفر ، ولا يسعى بالقتل في الأرض لم يقتل به .

ثم قوله - في الساعي في الأرض بالفساد : إنه إذا تاب قبل أن يقدر عليه ، سقط عنه القتل ؛ فكذا الساحر .

وأما الذي هو لأجل الكفر يلزم القتل قبل التوبة ، بعد القدرة عليه .

وعلى هذا يخرج قوله في الساحرة أيضا .

ففيما قال : إنها لا تقتل ؛ لما كان سحرها سحر كفر ، والنساء لا يقتلن للكفر .

وفيما قال : يقتلن ؛ فلأنهن يقتلن للسعى في الأرض بالفساد كالرجل ، والله أعلم .

وقال بعض الناس : لا تقبل توبة الساحر . وهو غلط .

وأحقّ من يقبل توبته الساحر ؛ إذ هو أبلغ في تمييز ما هو حجة مما لا حجة .

وهذا هو الأصل : أن المدّعى لشئ - على عهد الأنبياء - إذا استقبلهم بمثله الأنبياء - عليهم السلام - فهو أحق من يلزمهم الإيمان به ؛ لعلمهم بالحق منه .

والعوامّ منهم لا يعرفون إلا ظاهر ما يلزمهم ، من تصديق الحجج ، والله أعلم .

وقوله : وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ - في الدنيا - وَلا يَنْفَعُهُمْ في آخرتهم .

وقوله : وَلَقَدْ عَلِمُوا .

يعنى : اليهود في التوراة .

وقوله : لَمَنِ اشْتَراهُ .

يعنى : اختاره للسحر .

وقيل : يتعلمون ما يضرهم في آخرتهم ، ولا ينفعهم إن علموه .

( 1 ) في أ : بغير .