تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 91 ]

أي : ذلك الإخراج محرم عليكم .

وقوله : وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ . . . .

الآية - وإن كانت مؤخرة في الذكر - فهي مقدمة ؛ كأنه قال : لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم ، وإن يأتوكم أسارى تفادوهم .

وقوله : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ .

آمنوا بالمفاداة من الأسارى ، وكفروا بالإخراج وسفك الدماء .

ويحتمل : الإيمان ببعض ما في التوراة ، وكفروا ببعضها ، وهو نعت محمد صلى اللّه عليه وسلم وصفته ؛ إذ لم يكن على موافقة مرادهم .

ويحتمل : أن فادوا أسراهم من غيرهم ، وسبوا ذرارى غيرهم .

وقوله : فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ .

قيل « 1 » : الخزي في الدنيا إجلاء بنى النضير من ديارهم ، وإخراجهم إلى الشام .

وقيل « 2 » : مقاتلة بني قريظة ، وسبى ذراريهم ، وذلك لحرب وقع بينهم ، والله أعلم .

ويحتمل قوله : فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا . ولكن لا يعاقبون في الدنيا ، بل يردون إلى أشد العذاب في الآخرة ، وإن استوجبوا ذلك في الدنيا ؛ كقوله : إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ . . . الآية [ إبراهيم : 42 ] .

وقوله : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

وعيد . قد ذكرنا ذلك فيما تقدم .

وقوله : أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ .

يحتمل : أنهم كانوا آمنوا بمحمد صلى اللّه عليه وسلم قبل خروجه وبعثه ، فلما بعث على خلاف مرادهم كفروا به ، فذلك اشتراء الحياة الدنيا بالآخرة .

ويحتمل : ابتداء اختيار الضلال على الهدى ، والحياة الدنيا على الآخرة ، من غير أن آمنوا به ، والله أعلم .

قوله تعالى :

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 91 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 ) وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ ( 89 ) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 91 )

( 1 ) قاله ابن جرير ( 1 / 446 ) . ( 2 ) ينظر السابق .