تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 83 إلى 86 ]

وقوله : وَآتُوا الزَّكاةَ .

يحتمل الوجوه التي ذكرناها في الصلاة .

وقوله : ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ .

الآية ظاهرة .

وقوله : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ .

قد ذكرنا الميثاق والعهد في غير موضع .

وقوله : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ .

يحتمل وجهين :

أي : لا تسفكون دماء غيركم ، فيسفك دماءكم ؛ فتصيرون كأنكم سفكتم دماءكم .

ويحتمل : لا يسفك بعضكم دماء بعض ؛ كقوله : فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ [ النور : 61 ] ، أي : يسلم بعضكم على بعض .

وذكر نقض العهد في هؤلاء وإن كان في أوائلهم ؛ لوجهين :

أحدهما : لما رضى هؤلاء بفعل آبائهم .

والثاني : بقولهم : إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ . . . الآية [ الزخرف : 22 ، 23 ] .

وقوله : وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ .

يحتمل أيضا وجهين :

يحتمل : ولا يخرج بعضكم بعضا .

ويحتمل : لا تخرجوا غيركم من ديارهم ، فتخرجون من دياركم ؛ على ما ذكرنا في قوله : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ ، والله أعلم .

وقوله : ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ .

يحتمل : ثم أقررتم وأنتم تشهدون بالعهد والميثاق ، وتشهدون أنه في التوراة .

وقوله : ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ .

يعنى : يا هؤلاء .

وقوله : تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ .

يحتمل الوجهين اللذين ذكرتهما في قوله : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ .

وقوله : تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ .

أي : تعاونون عليهم ، يعاون بعضكم بعضا بالإخراج ، وهو الظلم والعدوان .

وقوله : وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ .