تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 75 إلى 79 ]

ضرب الله لقلوبهم مثلا بالحجارة ، وشبهها بها ؛ لتساويها ، وشدة صلابتها ، وأنها أشدّ قسوة من الحجارة ، وذلك : أن من الحجارة - مع صلابتها وشدتها ، مع فقد أسباب الفهم والعقل عنها ، وزوال الخطاب منها - ما تخضع له ، وتتصدع ؛ كقوله : لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ [ الحشر : 21 ] .

وقوله : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ . . . الآية [ الأعراف : 143 ] .

وقلب الكافر - مع وجود أسباب الفهم والعقل ، وسعة سببية القبول - لا يخضع له ، ولا يلين .

وكذلك أخبر الله عزّ وجل عن الجبال أنها تلين ، وتخضع لهول ذلك اليوم بقوله :

وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [ القارعة : 5 ] . وقلب الكافر لا يلين أبدا .

أو أن يقال : إنّ الله عزّ وجل جعل من الجبال منافع للخلق مع صلابتها وشدتها حتى يتفجر منه الأنهار والمياه . وقلب الكافر - مع احتمال ذلك وإمكانه - لا منفعة منه لأحد .

وبالله التوفيق .

ثم وجه حكمة ضرب قلوبهم مثلا بالحجارة ، وتشبيهها بها ، دون غيرها من الأشياء الصّلبة ؛ من الحديد ، والصّفر ، وغيرهما ، وذلك - والله أعلم - أن الحديد تلينه النار ، وكذلك الصّفر حتى تضرب منهما الأواني .

والحجر لا تلينه النار ولا شئ ؛ لذلك شبه قلب الكافر بها . وهذا - والله أعلم - في قوم علم الله أنهم لا يؤمنون أبدا .

وقوله : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .

خرجت على الوعيد - أبلغ الوعيد - والوعظ ؛ حين ذكرهم علمه بما يعملون .

قوله تعالى :

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 75 إلى 79 ]

أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 75 ) وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 76 ) أَ وَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ( 77 ) وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلاَّ أَمانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ ( 78 ) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ( 79 )

وقوله : أَ فَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ .

قيل « 1 » : الآية - وإن خرجت على عموم الخطاب - فالمراد منها الخصوص ، وهو

( 1 ) قاله الربيع ، أخرجه ابن جرير عنه بنحوه ( 1329 ) .