تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 60 إلى 61 ]

ولو كان ذلك أصلح لهم في الدين ، لم يكن موسى ليلومهم عليه . ثبت أنه لم يكن ، ثم أعطوا ذلك . ثبت أن الله تعالى قد يجوز له - في الحكمة - فعل ما كان غيره أصلح لهم في الدين ، ولا قوة إلا بالله .

وقوله : اهْبِطُوا مِصْراً .

قيل « 1 » : المصر المعروف .

وقيل « 2 » : مصر من الأمصار ؛ لأن ما طلبوا لا يوجد إلا في الأمصار ، وبالله التوفيق .

وقوله : فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ .

من الأطعمة المختلفة إن كان المراد منه المراد ، وإن كان الأطعمة المختلفة فهو كما قال .

وقوله : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ .

قيل فيه بوجوه :

قيل : الذلة : ذلة احتمال المؤنة والشدائد ؛ لما سألوا من الأطعمة المختلفة .

وقيل « 3 » : الذلة : ذلة الجزية والصغار ؛ بعصيانهم ربّهم .

وقيل : ذلة الكسب والعمل ؛ لأن الأول كان يأتيهم من غير كسب ولا مئونة .

وقوله : وَالْمَسْكَنَةُ .

قيل « 4 » : هي الفقر والحاجة .

وقيل : قطع رجائهم من الآخرة ، ؛ لما عصوا ربهم .

وقوله : وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ .

قيل فيه بوجوه :

قيل « 5 » : باءوا : رجعوا .

وقيل : استوجبوا .

وقيل « 6 » : أقروا ، وكله يرجع إلى واحد .

( 1 ) هو قول أبى العالية ، أخرجه ابن جرير عنه ( 1087 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 142 ) . ( 2 ) هو قول قتادة ، أخرجه ابن جرير عنه ( 1082 ، 1084 ) وعن السدى ( 1083 ) ومجاهد ( 1085 ) . ( 3 ) قاله الحسن وقتادة ، أخرجه ابن جرير عنهما ( 1089 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 142 ) . ( 4 ) قاله السدى ، أخرجه ابن جرير عنه ( 1091 ) وعن أبي العالية ( 1090 ) وانظر الدر المنثور ( 1 / 142 ) . ( 5 ) قاله ابن جرير ( 1 / 356 ) ، وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 1 / 142 ) وعزاه لعبد بن حميد عن قتادة وقال : انْقَلَبُوا * . ( 6 ) قاله أبو عبيدة كما في تفسير البغوي ( 1 / 78 ) .