تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 54 إلى 59 ]

ذكر - عزّ وجل - مرة خطايا ، ومرة خطيئات ، ومرة قال : ادخلوا ، ومرة قال :

اسكنوا ، ومرة قال : فأنزلنا ، ومرة قال : فأرسلنا - والقصة واحدة - حتى يعلم :

أن ليس في اختلاف الألفاظ والألسن تغيير المعنى والمراد . وأن الأحكام والشرائع التي وضعت لم توضع للأسامى والألفاظ ، ولكن للمعاني المدرجة والمودعة فيها ، والله أعلم .

وقوله : وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ .

يحتمل المراد من المحسنين : المسلم الذي كان أسلم قبل ذلك .

ويحتمل : الذي أسلم بعد قوله : وَقُولُوا حِطَّةٌ ، وكان كافرا إلى ذلك الوقت .

والزيادة تحتمل : التوفيق بالإحسان من بعد ، كقوله : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى . . . الآية [ الليل : 5 ] .

ويحتمل : الثواب على ما ذكر من قوله : أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا . . .

الآية [ القصص : 54 ] .

وقوله : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ .

قوله « بدّل » يحتمل : إحداث ظلم ، بعد أن لم يكن ، والخلاف لما أمرهم به عزّ وجل .

ويحتمل : نشوؤهم على غير الذي قيل لهم .

ولم يبين : ما ذلك القول الذي بدلوا ؟ وليس لنا - إلى معرفة ذلك القول - حاجة ؛ إنما الحاجة إلى معرفة ما يلزمهم بالتبديل ، وترك العمل بأمره ، وإظهار الخلاف له ، فقد تولى الله بيان ذلك بفضله ، وبالله التوفيق .

وقوله : فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ .

قيل « 1 » : « الرجز » : هو العذاب المنزل من السماء على أيدي الملائكة ؛ لأن من العذاب ما ينزل على أيدي الملائكة كعذاب قوم لوط وغيره .

ومنه عذاب ينزل من السماء - لا على أيدي أحد - نحو : الصاعقة ، والصيحة ، ونحوهما .

وقوله : بِما كانُوا يَفْسُقُونَ .

مرة ذكر « يفسقون » ، ومرة ذكر « يظلمون » ، وهو واحد .

وفي هذه الآيات التي ذكرناها ، والأنباء التي وصفنا - دلالة رسالة محمد صلى اللّه عليه وسلم وإثبات

( 1 ) هو قول ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه ( 1043 ) وعن قتادة ( 1039 ) وابن زيد ( 1042 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 139 ) .