تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 47 إلى 53 ]

وقوله : يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ .

قيل فيه بوجهين :

قيل : يقصدونكم أشد العذاب . وذلك يرجع إلى الاستعباد ، والاستخدام بأنفسهم .

وقيل « 1 » : يسومونكم ، يذيقونكم أشد العذاب ، وذلك يرجع إلى ما يسوءهم من تذبيح الأبناء وتقتيلهم ، كقوله : يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ * [ البقرة : 49 ، إبراهيم : 6 ] أي : يقتلون أبناءكم .

وقوله : وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ .

يحتمل أيضا وجهين :

يحتمل : يستحيون من الحياء ، أي : استحيوا قتل النساء ، لما لا يخافهن .

ويحتمل من الإحياء ، أي : تركوهن أحياء فلم يقتلوهن .

وقوله : وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ .

قيل « 2 » : البلاء - ممدود - هو النعمة ، كأنه قال : فيما ينجيكم من فرعون وآله نعمة عظيمة .

وقيل « 3 » : البلا - مقصور - هو الابتلاء والامتحان ؛ كأنه قال : في استعباده إياكم واستخدامه امتحان عظيم .

وقوله : وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ .

قيل « 4 » : فرقنا ، أي : جعلنا لكم البحر فرقا ، أي : طرقا تمرون فيه .

وقيل : فرقنا ، أي : جاوزنا بكم البحر .

وقوله - عزّ وجل - : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .

كان الوعد لهم - والله أعلم - وعدين :

أحدهما : من الله - عزّ وجل - بصرف موسى إليهم مع التوراة ، كقوله : أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً [ طه : 86 ] أي : صدقا .

ووعد آخر ، كان من موسى بانصرافه إليهم بالتوراة على رأس أربعين ليلة ، كقوله :

( 1 ) قاله ابن جرير ( 1 / 309 ) والبغوي ( 1 / 69 ) ، والقرطبي ( 1 / 261 ) . ( 2 ) أخرجه ابن جرير عن ابن عباس ( 900 ) والسدى ( 901 ) ومجاهد ( 902 ، 903 ) وابن جريج ( 904 ) ، وانظر الدر المنثور ( 1 / 134 ) . ( 3 ) قاله البغوي ( 1 / 70 ) . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 905 ) عن السدى بنحوه وعزاه السيوطي في الدر ( 1 / 134 ) لعبد بن حميد عن قتادة .