تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 26 إلى 29 ]

أي : ما يضل بهذا المثل إلا الفاسق الذي لا ينظر إلى ما فيها من الأعجوبة واللطافة في الدلالة .

وقوله : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ .

عهد الله يكون على وجهين :

عهد خلقة ؛ لما يشهد خلقه كلّ أحد على وحدانية الرب ؛ كقوله : وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ [ الذاريات : 21 ] .

وكقوله : أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ . . . الآية [ الروم : 8 ] . إنه إن نظر في نفسه وتأمل عرف أن له صانعا وأنه واحد لا شريك له .

وعهد رسالة على ألسنة الأنبياء والرسل عليهم السلام ؛ كقوله : وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي . . . الآية [ المائدة : 12 ] .

وكقوله : وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ . . . الآية [ آل عمران : 187 ] .

فنقضوا العهدين جميعا ؛ عهد الخلقة ، وعهد الرسالة .

وقوله : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ .

يحتمل وجهين :

يقطعون الإيمان ببعض الرسل وقد أمروا بالوصل ؛ كقوله : نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ [ النساء : 150 ] .

وقيل : يقطعون ما أمر الله أن يوصل من صلة الأرحام « 1 » .

وقوله : وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ .

قيل فيه بوجهين :

يفسدون بما يأمرون في الأرض بالفساد ؛ كقوله : يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ [ التوبة : 67 ] .

وقيل : يفسدون ، أي : يتعاطون بأنفسهم في الأرض بالفساد ؛ كقوله : وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً [ المائدة : 33 ، 63 ] .

وقوله : أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ .

يحتمل أيضا وجهين :

خسروا لما فات عنهم ، وذهب من المنى والأماني في الدنيا .

وروى عن الحسن أنه قال في قوله : هُمُ الْخاسِرُونَ : أي : قذفوا أنفسهم -

( 1 ) أخرجه ابن جرير عن قتادة بنحوه ( 574 ) ، وزاد السيوطي في الدر ( 1 / 89 ) عبد بن حميد .