تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 25 ]

بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ . . . الآية [ البقرة : 155 ] ، ولأن في العقل ما يدفع حمل الأشياء كلها على الإباحة ، لما في ذلك فساد الخلق ، وتفانيهم .

فبين لكل منهم ملكا على حدة بسبب يكتسب به ؛ لئلا يحملهم على التفانى والفساد ، وبالله نستعين .

وقوله : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً .

أي : أعدالا ، وأشكالا في العبادة ، وكله واحد .

ند الشئ : هو عدله . وشكله : هو مثله .

وقوله : وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .

الأول : أن لا ندّ ، ولا عدل ، ولا شكل ؛ لما أراكم من إنشاء هذه الأشياء ولم تروا من ذلك ممن تعبدونه شيئا .

والثاني : وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ لما أنشأ فيكم من الأشياء ما لو تدبرتم وتفكرتم وتأملتم ، علمتم أنه لا ندّ له ولا شكل له ؛ كقوله : وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ [ الذاريات : 21 ] .

وقوله عزّ وجل : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا .

من القرآن أنه مختلق مفترى ، وأنه ليس منه ؛ كقولهم : إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ [ ص : 7 ] ، وقولهم : ما هذا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرىً [ سبأ : 43 ] ، و ما هذا إِلَّا سِحْرٌ [ القصص : 36 ] .

وقوله : فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ .

أي : ائتوا أنتم بمثل ما أتى هو ؛ إذ أنتم وهو سواء في الجوهر والخلقة واللسان ، ليس هو أولى بذلك منكم ؛ أعنى : في الاختلاق .

وقوله : وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ .

أي : استعينوا بآلهتكم الذين تعبدون من دون الله ، حتى تعين لكم على إتيان مثله إن كنتم صادقين في مقالتكم أنه مختلق مفترى .

ويقال : وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ . يعنى شعراءكم وخطباءكم ليعينوكم على إتيان مثله .

ويقال : ادعوا شهداءكم من التوراة ، والإنجيل ، والزبور ، وسائر الكتب المنزلة على الرسل السالفة أنه مختلق مفترى .

وقوله : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا .

يحتمل وجوها :

يحتمل أنهم أقروا على أثر ذلك بالعجز عن إتيان مثله من غير تكلف ولا اشتغال كان منهم لما دفع عزّ وجل عن أطماعهم إتيان مثله نظما ، ولا اجتهدوا كل جهدهم ، وتكلفوا