تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 21 إلى 25 ]

جعل العبادة عبارة عن التوحيد ؛ لأن العبادة التي هي لله لا تكون ولا تخلص له إلا بالتوحيد . ويقال : اعْبُدُوا ؛ أي : أطيعوا له ؛ أي : اجعلوا عبادتكم لله ، لا تعبدوا غيره ، في كلا التأويلين يرجع إلى الكفرة .

ويقال : اعْبُدُوا ؛ أي : أطيعوا له .

والعبادة جعل العبد كلّيته لله قولا ، وعملا ، وعقدا ، وكذلك التوحيد ، والإسلام .

والطاعة ترجع إلى الائتمار ؛ لأنه يجوز أن يطاع غير الله ، ولا يجوز أن يعبد غير الله ؛ لأن كل من عمل بأمر آخر فقد أطاعه ؛ كقوله : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [ المائدة : 92 ] ولا كل من عمل بأمر آخر فهو عابد له ، وبالله نستعين .

ثم بين الذي أمر بالتوحيد إياه وبالعبادة له خالصا ، فقال : الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ .

والذين تعبدونهم لم يخلقوكم ، ولا خلقوا الذين من قبلكم ، فكيف تعبدونهم دون الذي خلقكم ؟ ! وبالله التوفيق .

وقوله : لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ .

يحتمل وجهين :

يحتمل : تتقون المعاصي ، والمناهى ، والمحارم التي حرم الله عليكم . فإذا كان هذا هو المراد فذلك راجع إلى المؤمنين .

ويحتمل قوله : تَتَّقُونَ الشرك وعبادة غير الله ، فذلك راجع إلى الكفرة .

قال الشيخ : الأحسن في الأمر بالتقوى والتوحيد أن يجعل عامّا ، وفي الخبر عن التقوى خاصّا .

لَعَلَّكُمْ أي : كي تتقوا .

وقوله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ .

بيّن اتقاء « 1 » الذي أمر بالتوحيد له ، وتوجيه العبادة إليه ، وإخلاص النية له ؛ فقال :

الذي فرش لكم الأرض لتنتفعوا بها ، وتقضوا حوائجكم فيها ، من أنواع المنافع عليها ، واتخاذ المستقر والمسكن فيها .

وَالسَّماءَ بِناءً أي : رفع السماء بناء .

والسماء : كل ما علا وارتفع ، كما يقال لسقف البيت : سماء ؛ لارتفاعه .

( 1 ) في أ : أنه .