تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 11 إلى 16 ]

والثاني : لا يعلمون ما يحل بهم من العذاب لذلك ، والله أعلم .

وقوله : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا .

يعنى : أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم .

وقوله : قالُوا آمَنَّا .

أظهروا لهم الموافقة في العلانية ، ويضمرون لهم الخلاف في السر .

وقوله : وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ .

قيل فيه بأوجه :

قيل : إن شياطينهم ؛ يعنى الكهنة « 1 » ؛ سموا بذلك لبعدهم عن الحق .

يقال : شطن ، أي : بعد .

وقيل : إن كلّ عات ومتمرد يسمى شيطانا لعتوه وتمرده ؛ كقوله : شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ [ الأنعام : 112 ] سموا بذلك لعتوهم وتمردهم ؛ إذ من قولهم : إن الشياطين أصلهم من الجن .

وقيل : سموا شياطين ؛ لأنه كان مع كل كاهن شيطان يعمل بأمره ، فسموا بأسمائهم ؛ وذلك جائز في اللغة جار ، والله أعلم .

وقوله : قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ .

قيل : فيه وجهان :

الأول : أي : معكم في القصد « 2 » والمعونة .

والثاني : إنا معكم ، أي : على دينكم لا على دين أولئك ، والله أعلم .

قوله : إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ .

بإظهار الموافقة لهم في العلانية ، وإظهار الخلاف لهم في السر .

وقوله : اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ .

قيل فيه بوجوه :

قيل « 3 » : يجزيهم جزاء الاستهزاء .

وكذلك قوله : يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ [ النساء : 142 ] أي : يجزيهم جزاء المخادعة ، وكذلك قوله : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ [ آل عمران : 54 ] أي : يجزيهم جزاء

( 1 ) ذكره البغوي في تفسيره ( 1 / 51 ) . ( 2 ) في أ : النصر . ( 3 ) ذكره ابن جرير ( 1 / 166 ) ، والبغوي ( 1 / 52 ) .