تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

[ سورة الفاتحة ( 1 ) : الآيات 5 إلى 6 ]

وجفائه ، والله بكرمه وجوده لا ينجز له ما وعد ؟ !

لا يكون هذا البتة ، وقد قال : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ غافر : 60 ] وغير ذلك مما فيه الإنجاز ، وأنه لا يخلف الميعاد .

ثم قد جعلت - بما جاء من الحديث في تلاوتها - أن قدمها على التوراة ، والإنجيل ، وعدلها بثلثي القرآن ، وجعلها شفاء من أنواع الأدواء للدين ، والنفس ، والدنيا ، وجعلها معاذا من كل ضلال ، وملجأ إلى كل نعمة . وبالله نستعين .

مع ما أوضح - في الأسماء التي لقب فيها فاتحة القرآن - عظيم موقعه ، وجليل قدره ، وهو أن سمّاه فاتحة القرآن بما به يفتح القرآن ، وكذلك روى عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يفتتح القراءة به وسمى فاتحة الكتاب بما به يفتتح كتابة المصاحف والقرآن .

وسمى أم القرآن لما يؤم غيره في القراءة .

وقيل : الأم بمعنى الأصل ، وهو ألا يحتمل شئ مما فيه النسخ ولا الرفع فصار أصلا .

وسمى المثاني ؛ لما يثنى في الركعات ، ولا قوة إلا بالله .

وفي قوله : اهْدِنَا إلى آخره وجهان سوى ما ذكرنا ؛ إذ قوله : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ دعاء كاف عما تضمن إلى آخر السورة ؛ إذ ليس فيها غير تفسير هذه الجملة .

أحدهما : تذكير نعم الله على الذين يقبلون دينه في قلوبهم ، والتوفيق لهم بذلك ، وأفضاله عليهم بما ليس لهم عليه .

والثاني : تعوذهم عن كل زيغ ومقت ، وضلال ، وذنب ، والتجاؤهم إليه في ذلك بقوله : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ .

* * *