تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

ثالثا : الماتريدية

عشرة مسألة ، منها معنوي ست مسائل والباقي لفظي ، وتلك الستة المعنوية لا تقتضي مخالفتهم لنا ولا مخالفتنا لهم .

قلت : ومطلع القصيدة التي ذكرها السبكي هي :

الورد خدّك صيغ من إنسان * أم في الخدود شقائق النّعمان

والسيف لحظك سلّ من أجفانه * فسطا كمثل مهنّد وسنان

تالله ما خلقت لحاظك باطلا * وسدى تعالى الله عن بطلان « 1 »

ثم ذكر في البيت التاسع والستين وما بعده :

هذا اعتقاد مشايخ الإسلام وه * والدّين فلتسمع له الأذنان

الأشعري عليه ينصره ولا * يألو جزاه الله بالإحسان

وكذاك حالته مع النعمان لم * ينقض عليه عقائد الإيمان

يا صاح إن عقيدة النعمان وال * أشعري حقيقة الإتفان

فكلاهما والله صاحب سنّة * بهدى نبيّ الله مقتديان

لا ذا يبدّع ذا ولا هذا وإن * تحسب سواه وهمت في الحسبان

من قال إن أبا حنيفة مبدع * رأيا فذلك قائل الهذيان

أو ظنّ أن الأشعريّ مبدّع * رأيا فذلك قائل الهذيان

أو ظنّ أن الأشعريّ مبدّع * فلقد أساء وباء بالخسران

كلّ إمام مقتد ذو سنّة * كالسيف مسلولا على الشيطان

والخلف بينهما قليل أمره * سهل بلا بدع ولا كفران

فيما يقل من المسائل عدّه * ويهون عند تطاعن الأقران

ولقد يؤول خلافها إمّا إلى * لفظ كالاستثناء في الإيمان « 2 »

ويدلنا النظر في كتب العقائد وتأمل مصنفات الأصول أن ما بينهما من خلاف إنما هو خلاف فرعي لا يمس شيئا من الأصول .

وفيما يلي نجمل المسائل التي كانت محل خلاف بين الأشاعرة والماتريدية ، ثم نذكر نبذة يسيرة عن كل مسألة : مع بيان المسائل المختلف فيها لفظا والمختلف فيها معنى .

فأما المسائل المختلف فيها لفظا فهي :

1 - السعادة والشقاء .

( 1 ) ينظر : طبقات الشافعية للسبكي ( 3 / 379 ) . ( 2 ) ينظر : طبقات الشافعية للسبكي ( 3 / 383 ) .