إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

ومن سورة البقرة

عليه ما صنع قلت له : أسأت « 1 » .

49 بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ : البلاء الاختبار في الخير والشرّ ، فبلاء محنة في ذبح أبنائكم ، وبلاء نعمة في تنجيتكم .

51 أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ليس بظرف ؛ لأن الوعد « 2 » ليس فيها « 3 » ، بل [ المراد ] « 4 » انقضاء الأربعين وهو تقدير الإعراب ، أي : وعدناه انقضاء أربعين مفعول ثاني .

وذم المخاطبين بالعجل « 5 » - ولم يتخذوه لرضاهم ، بما فعلته أسلافهم .

53 الْكِتابَ : التوراة ، وَالْفُرْقانَ : فرق اللّه بهم البحر « 6 » ، أو الفرج من الكرب كقوله « 7 » : يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً .

54 فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ عقوبة للّذين لم ينكروا العجل كراهة القتال « 8 » ،

( 1 ) تهذيب اللغة : 13 / 131 . ( 2 ) في « ج » : الموعد . ( 3 ) كذا في « ك » ، وأشار ناسخ الأصل في الهامش إلى ورود « منها » في نسخة أخرى . ( 4 ) عن نسخة « ج » . ( 5 ) في قوله تعالى : ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ . ( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره : 1 / 108 دون عزو . ( 7 ) سورة الأنفال : آية : 29 . قال الطبري - رحمه اللّه - في تفسيره : 2 / 71 : « وأولى هذه التأويلات بتأويل الآية ، ما روي عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد : من أنّ « الفرقان » ، الذي ذكر اللّه أنه آتاه موسى في هذا الموضع ، هو الكتاب الذي فرق به بين الحق والباطل ، وهو نعت للتوراة وصفة لها . فيكون تأويل الآية حينئذ : وإذ آتينا موسى التوراة التي كتبناها في الألواح وفرقنا بها بين الحق والباطل . فيكون « الكتاب » نعتا للتوراة أقيم مقامها استغناء به عن ذكر التوراة ، ثم عطف عليه ب « الفرقان » إذ كان من نعتها » . ( 8 ) نقله الماوردي في تفسيره : 1 / 109 عن ابن جريج ، وفيه أيضا : « فجعلت توبتهم بالقتل - الذي خافوه » .