إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

ومن سورة الحجر

خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ : نار لطيفة « 1 » تناهت في العليّان « 2 » في أفق الهواء ، وهي بالإضافة إلى النّار - التي جعلها اللّه متاعا - كالجمد إلى الماء والحجر إلى التراب .

32 ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ : موضع « أن » نصب بإسقاط « في » ، أي : أيّ شيء لك في أن لا تكون « 3 » .

47 إِخْواناً : حال « 4 » .

مُتَقابِلِينَ : لا ينظر بعضهم في قفا بعض « 5 » .

( 1 ) وفي صحيح مسلم : 4 / 2294 ، كتاب الزهد والرقائق ، باب « في أحاديث متفرقة » عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار . . . » . ( 2 ) العليّان كصليّان ، والمراد بالعليان الطول والارتفاع . اللسان : 15 / 92 ( علا ) . ( 3 ) عن معاني القرآن للزجاج : 3 / 179 ، وانظر تفسير الطبري : 14 / 32 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 380 ، والبيان لابن الأنباري : 2 / 69 ، والبحر المحيط : 5 / 453 . ( 4 ) معاني القرآن للزجاج : 3 / 180 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 382 ، والمحرر الوجيز : 8 / 320 . قال العكبري في التبيان : 2 / 783 : « هو حال من الضمير في الظرف في قوله تعالى : جَنَّاتٍ ، ويجوز أن يكون حالا من الفاعل في ادْخُلُوها مقدرة ، أو من الضمير في آمِنِينَ وقيل : هو حال من الضمير المجرور بالإضافة ، والعامل فيها معنى الإلصاق والملازمة » . وانظر تفسير القرطبي : ( 10 / 33 ، 34 ) ، والبحر المحيط : 5 / 457 . ( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 14 / 38 عن مجاهد . ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 8 / 320 عن مجاهد أيضا . وانظر معاني القرآن للزجاج : 3 / 180 ، وتفسير البغوي : 3 / 52 .