إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٨٤

ومن سورة براءة

وَالْغارِمِينَ : الذين لا يفي مالهم بدينهم « 1 » .

61 هُوَ أُذُنٌ : صاحب أذن يصغي إلى كل أحد ، أو أذن لا يقبل إلا الوحي ، وقيل : أذن فمتى حلفت له صدّقك .

قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ : أي : مستمع للخير .

وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ : يصدقهم ، كقوله « 2 » : رَدِفَ لَكُمْ ، أو هو لام الفرق بين إيمان التصديق وإيمان الأمان « 3 » .

وَرَحْمَةٌ « 4 » : عطف على أُذُنُ خَيْرٍ ، أي : مستمع خير ورحمة .

ورفعه « 5 » على تقدير : قل هو أذن خير لكم وهو رحمة ، أي : ذو رحمة .

63 يُحادِدِ اللَّهَ : يكون في حد غير حدّه « 6 » .

69 وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا : إشارة إلى ما خاضوا فيه « 7 » ، والمراد

( 1 ) قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 189 : « من عليه الدّين ولا يجد قضاء . وأصل الغرم : الخسران ، ومنه قيل في الرهن : له غنمه وعليه غرمه ، أي ربحه له وخسرانه أو هلاكه عليه ، فكأنّ الغارم هو الذي خسر ماله » . وانظر تفسير الطبري : 14 / 318 ، ومعاني الزجاج : 2 / 456 ، وزاد المسير : 3 / 458 . ( 2 ) سورة النمل : آية : 72 . ( 3 ) ينظر التبيان للعكبري : 2 / 648 ، والدر المصون : 6 / 75 . ( 4 ) وهي قراءة حمزة كما في السبعة لابن مجاهد : 315 ، والتبصرة لمكي : 215 ، والتيسير للداني : 118 . ( 5 ) قراءة باقي السبعة . وانظر توجيه هذه القراءة في الكشف لمكي : 1 / 503 ، والبحر المحيط : 5 / 63 ، والدر المصون : 6 / 74 . ( 6 ) عن معاني القرآن للزجاج : 2 / 458 ، ونص قول الزجاج هناك : « معناه » : من يعادي اللّه ورسوله ومن يشاقق اللّه ورسوله . واشتقاقه من اللغة كقولك : من يجانب اللّه ورسوله ، أي : من يكون في حدّ ، واللّه ورسوله في حد » . وانظر معاني النحاس : 3 / 230 . ( 7 ) يعني بذلك قوله تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ . . . [ آية : 65 ] .