إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

ومن سورة الأنفال

32 وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ : قال النّضر « 1 » بن كلدة .

33 وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ : لأنه أرسل رحمة للعالمين .

وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ : لما خرج عليه السلام من مكة بقيت فيها بقية من المؤمنين يستغفرون « 2 » .

و « المكاء » « 3 » ، صوت المكاء يشبه الصفير ، والتصدية : التصفيق « 4 » أو هو من صدّ يصدّ : إذا ضجّ « 5 » ، كقوله « 6 » : إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ .

38 فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ : في العقاب بالاستئصال وبالأسر [ 38 / أ ] .

( 1 ) هو النضر بن الحارث بن كلدة من بني عبد الدار بن قصي ، من أشراف قريش . خرج مع المشركين في غزوة بدر وأسره المسلمون ، فقتله علي بن أبي طالب . المغازي للواقدي : 1 / 37 ، والسيرة لابن هشام : 1 / 295 ، وتاريخ الطبري : 2 / 437 . وأخرج الطبري في تفسيره : ( 13 / 505 ، 506 ) عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعطاء ، والسدي : أن القائل هو النضر بن الحارث بن كلدة . وكذا ذكره البغوي في تفسيره : 2 / 245 ، وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 348 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . وقيل : إن القائل أبو جهل ، ثبت ذلك في صحيح البخاري : 5 / 199 ، كتاب التفسير ، باب قوله تعالى : وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ . . . . وصحيح مسلم : 4 / 2154 ، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ، باب في قوله تعالى : وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ . ( 2 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 13 / 509 - 511 ) عن أبي مالك ، وابن أبزى ، والضحاك . ( 3 ) من قوله تعالى : وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً . . . [ آية : 35 ] . ( 4 ) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 246 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 179 ، وتفسير الطبري : ( 13 / 521 - 523 ) . ( 5 ) ذكره النحاس في إعراب القرآن : 2 / 187 . ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 6 / 292 عن النحاس . ( 6 ) سورة الزخرف : آية : 57 .