إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

ومن سورة الأعراف

157 وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ : ويقطع عنهم إصرهم ، وَالْأَغْلالَ المواثيق الغلاظ التي هي كالأغلال « 1 » .

158 إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً : جَمِيعاً حال من الكاف والميم في إِلَيْكُمْ ، والعامل معنى الفعل في رَسُولُ « 2 » .

160 اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً / بدل « 3 » ، ولو كان تمييزا لكان « سبطا » [ 35 / ب ] كقوله : اثني عشر رجلا « 4 » ، أو هو صفة موصوف محذوف كأنه : اثنتي عشرة فرقة أسباطا ، ولذلك أنّثت .

163 شُرَّعاً : ظاهرة على الماء « 5 » ، ومنه الطريق الشارع « 6 » .

يَسْبِتُونَ : يدعون السّمك في السّبت ، و يَسْبِتُونَ « 7 » : يقيمون السبت .

( 1 ) قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 173 : « هي الفرائض المانعة لهم من أشياء رخّص فيها لأمة محمد صلى اللّه عليه وعلى آله » . ( 2 ) الكشاف : 2 / 123 ، والبحر المحيط : 4 / 405 . ( 3 ) يريد أن أَسْباطاً بدل من اثْنَتَيْ عَشْرَةَ . ينظر معاني القرآن للزجاج : 2 / 383 ، ومشكل إعراب القرآن لمكي : 1 / 303 ، وتفسير الفخر الرازي : 15 / 36 . ( 4 ) في نسخة « ك » : كقولك : اثنا عشر فرقة أسباطا ، وفي وضح البرهان : 1 / 367 : « كما يقال : عشر رجلا » . ( 5 ) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 13 / 183 ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . وانظر معاني القرآن للزجاج : 2 / 384 ، وتفسير الماوردي : 2 / 65 ، وتفسير البغوي : 2 / 208 ، وزاد المسير : 3 / 277 ، وتفسير القرطبي : 7 / 305 . ( 6 ) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 174 ، وتفسير الطبري : 13 / 183 ، وتفسير الفخر الرازي : 15 / 40 . ( 7 ) بضم الياء وكسر الباء ، وتنسب هذه القراءة إلى الحسن كما في إتحاف فضلاء البشر : 2 / 66 ، والبحر المحيط : 4 / 411 . قال أبو حيان : « من أسبت : إذا دخل في السبت » .