إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

ومن سورة المائدة

كائن « 1 » .

أَ أَنْتَ قُلْتَ : يقول اللّه ذلك لتوبيخ أمته « 2 » . أو لإعلامه كيلا يشفع لهم .

118 وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ : تفويض الأمر إلى اللّه « 3 » ، أو تغفر كذبهم عليّ لا كفرهم « 4 » .

119 هذا يَوْمُ يَنْفَعُ : رفعه « 5 » على الإشارة إلى « اليوم » ، ونصبه « 6 » على الظرف .

( 1 ) أي : أن هذا القول سيكون يوم القيامة . وقد أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ( 11 / 234 ، 235 ) عن ابن جريج ، وقتادة ، وميسرة . وانظر معاني القرآن للنحاس : 2 / 390 ، وزاد المسير : 2 / 463 ، وتفسير الفخر الرازي : 12 / 142 . ( 2 ) ذكره الزجاج في معاني القرآن : 2 / 222 فقال : « فالمسألة هنا على وجه التوبيخ للّذين ادعوا عليه لأنهم مجمعون أنه صادق الخبر وأنه لا يكذبهم وهو الصادق عندهم فذلك أوكد في الحجة عليهم وأبلغ في توبيخهم ، والتوبيخ ضرب من العقوبة » . ( 3 ) ذكر النحاس هذا القول في معاني القرآن : 2 / 391 وصححه . وذكره الماوردي في تفسيره : 1 / 505 ، والفخر الرازي في تفسيره : 12 / 146 . ( 4 ) ذكره الزجاج في معاني القرآن : 2 / 223 فقال : « اختلف أهل النظر في تفسير قول عيسى : إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فقال بعضهم : معناه إن تغفر لهم كذبهم عليّ ، وقالوا : لا يجوز أن يقول عيسى عليه السلام : إن اللّه يجوز أن يغفر الكفر ، وكأنه على هذا القول : إن تغفر لهم الحكاية فقط ، هذا قول أبي العباس محمد بن يزيد ، ولا أدري أشيء سمعه أم استخرجه » . وانظر هذا القول في معاني القرآن للنحاس : ( 2 / 392 ، 393 ) ، وتفسير الماوردي : 1 / 505 . ( 5 ) أي رفع يَوْمُ والجمهور على رفعه من غير تنوين . ينظر معاني القرآن للفراء : 1 / 326 ، وتفسير الطبري : 11 / 241 ، والسبعة لابن مجاهد : 250 ، والدر المصون : 4 / 520 . ( 6 ) وهي قراءة نافع . كما في السّبعة لابن مجاهد : 250 ، والتبصرة لمكي : 189 . وانظر معاني القرآن للزجاج : 2 / 224 ، والحجة لأبي علي الفارسي : 3 / 283 ، والدر المصون : 4 / 520 .