إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

ومن سورة المائدة

مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ : أي : بكسبهم الإثم على الخيانة ، وهم أهل الميت « 1 » ، هما الأوليان بالشهادة من الوصيين .

109 قالُوا لا عِلْمَ لَنا : أي : بباطن أمورهم « 2 » التي المجازاة عليها بدليل قوله : إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ، أو ذلك لذهولهم عن الجواب لأهوال القيامة « 3 » .

111 أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ : ألقيت إليهم ، والوحي : الإلقاء السريع ، والوحي : السرعة ، والأمر الوحي : السريع « 4 » .

112 هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ : هل يطيع إن سألت ، أو هل يستجيب « 5 » . أو قالوا ذلك في ابتداء أمرهم قبل استحكام إيمانهم « 6 » ، أو بعد إيمانهم لمزيد اليقين « 7 » ، ولذلك قالوا : وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا .

116 وَإِذْ قالَ اللَّهُ : جاء إِذْ وهو للماضي لإرادة التقريب ، ولأنه

( 1 ) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره : 1 / 495 وعزاه إلى سعيد بن جبير . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : 2 / 450 وقال : « قاله الجمهور » . ( 2 ) تفسير الطبري : 11 / 211 ، ومعاني القرآن للزجاج : 2 / 218 . وذكره النحاس في معاني القرآن : ( 2 / 381 ، 382 ) وقال : « هذا مذهب ابن جريج » . ( 3 ) معاني القرآن للفراء : 1 / 324 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : 148 . وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 11 / 20 عن الحسن ، ومجاهد ، والسدي . وانظر معاني القرآن للزجاج : 2 / 218 ، وتفسير الماوردي : 1 / 496 ، وزاد المسير : 2 / 453 . ( 4 ) ينظر معنى « الوحي » في تفسير الطبري : ( 6 / 405 ، 406 ) ، والمفردات للراغب : 515 ، واللسان : ( 15 / 379 - 382 ) ( وحى ) . ( 5 ) تفسير الطبري : 11 / 219 ، ومعاني القرآن للزجاج : 2 / 220 ، وتفسير الماوردي : 1 / 499 . ( 6 ) معاني القرآن للزجاج : 2 / 221 ، ومعاني القرآن للنحاس : 2 / 385 ، وزاد المسير : 2 / 456 . ( 7 ) ذكره الزجاج في معاني القرآن : 2 / 221 .