إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

ومن سورة المائدة

إنما الصابون ما يغسل به الثّياب .

71 ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بأن أرسل محمدا يعلمهم أنهم إن آمنوا تاب عليهم « 1 » .

فَعَمُوا وَصَمُّوا : لم يعملوا بما سمعوا ولا ما رأوا « 2 » .

كَثِيرٌ مِنْهُمْ : يرتفع على البدل من الواو في عَمُوا وَصَمُّوا .

وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ : رفعه بمعنى : أنه لا تكون « 3 » .

77 قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ : عن الهدى في الدنيا .

( 1 ) هذا قول الزجاج في معاني القرآن : 2 / 195 . وذكره النحاس في معاني القرآن : 2 / 341 ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 2 / 401 عن الزجاج . وذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : 4 / 525 ، وقال : « وخص بهذا العمى كثيرا منهم لأنّ منهم قليلا آمن » . ( 2 ) قال الزجاج في معاني القرآن : 2 / 195 : « هذا مثل ، تأويله : أنهم لم يعملوا بما سمعوا ولا بما رأوا من الآيات ، فصاروا كالعمي الصّمّ » . وانظر معاني القرآن للنحاس : 2 / 341 ، وزاد المسير : 2 / 401 . ( 3 ) ورد هذا التوجيه لقراءة أبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي برفع تكون وقرأ باقي السبعة تَكُونَ نصبا . ينظر السبعة لابن مجاهد : 247 ، والتبصرة لمكي : 188 . قال الزجاج في معانيه : 2 / 195 : « فمن قرأ بالرفع فالمعنى : أنه لا تكون فتنة ، أي : حسبوا فعلهم غير فاتن لهم وذلك أنهم كانوا يقولون إنهم أبناء اللّه وأحباؤه » . ينظر توجيه القراءتين في مجاز القرآن لأبي عبيدة : 1 / 174 ، والكشف لمكي : 1 / 416 .