إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

ومن سورة النساء

وكافلهم « 1 » ؛ وهذا معنى لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً .

فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ : حال مؤكّدة « 2 » .

و « الكلالة » « 3 » : ما عدا الوالد والولد « 4 » من القرابة المحيطة بالولاد « 5 » إحاطة الإكليل بالرأس « 6 » . ونصبه على الحال « 7 » .

12 غَيْرَ مُضَارٍّ : حال « 8 » ، أي : غير مضار لورثته بأن يوصي فوق الثلث .

( 1 ) ينظر أحكام القرآن لابن العربي : 1 / 339 ، وقال القرطبي في تفسيره : 5 / 72 : « الإخوة يحجبون الأم عن الثلث إلى السدس ، وهذا هو حجب النقصان ، وسواء كان الإخوة أشقاء أو للأب أو للأم ، ولا سهم لهم » . ( 2 ) قال الزجاج في معاني القرآن : 2 / 25 : « منصوب على التوكيد والحال من وَلِأَبَوَيْهِ أي : ولهؤلاء الورثة ما ذكرنا مفروضا . ففريضة مؤكدة لقوله : يُوصِيكُمُ اللَّهُ وانظر المحرر الوجيز : 3 / 519 ، والدر المصون : 3 / 606 . ( 3 ) من قوله تعالى : وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً . . . آية : 12 . ( 4 ) رجح الطبري هذا القول في تفسيره : 8 / 60 ، والفخر الرازي في تفسيره : 9 / 229 . ( 5 ) كذا في « ك » ، ووضح البرهان . وأشار ناسخ الأصل إلى نسخة أخرى ورد فيها : « بالولادة » ، وهو موافق لما جاء في تفسير الفخر الرازي : 9 / 229 . ( 6 ) عن تفسير الماوردي : 1 / 371 وأضاف : « فكذلك الكلالة لإحاطتها بأصل النسب الذي هو الوالد والولد » . وانظر تفسير الفخر الرازي : ( 9 / 229 ، 230 ) ، والدر المصون : 3 / 607 . ( 7 ) مشكل إعراب القرآن لمكي : 1 / 192 ، والتبيان للعكبري : 1 / 336 ، والبحر المحيط : 3 / 189 ، والدر المصون : 3 / 608 . ( 8 ) معاني القرآن للزجاج : 2 / 27 ، والكشاف 1 / 510 ، والتبيان للعكبري : 1 / 337 ، والدر المصون : 3 / 611 .