إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١١

ومن سورة البقرة

كقوله « 1 » : وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ أي : [ ما ] « 2 » التي .

وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى : أي من غير ملتكم تفدوهم .

أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ : إخراجهم كان كفرا وفداؤهم كان إيمانا « 3 » .

مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ : أي : الكفر والإيمان .

87 بِرُوحِ الْقُدُسِ : جبريل « 4 » ، أو الإنجيل « 5 » ، أو الاسم الذي كان

( 1 ) سورة طه : آية : 17 . ( 2 ) عن نسخة « ج » . ( 3 ) ينظر تفسير الطبري : ( 2 / 308 ، 309 ) ، وتفسير البغوي : 1 / 91 ، والمحرر الوجيز : 1 / 382 ، وزاد المسير : 1 / 112 . قال ابن عطية في تفسير قوله تعالى : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ : « يعني التوراة ، والذي آمنوا به فداء الأسارى ، والذي كفروا به قتل بعضهم بعضا وإخراجهم من ديارهم ، وهذا توبيخ لهم ، وبيان لقبح فعلهم » . ( 4 ) ورد هذا القول في تفسير الطبري : ( 2 / 220 ، 221 ) حيث أخرجه عن قتادة ، والسدي ، والربيع بن أنس ، والضحاك ، وشهر بن حوشب ورفعه . وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2 / 476 ( تفسير سورة البقرة ) عن ابن مسعود رضي اللّه عنه . ورجح الطبريّ - رحمه اللّه - هذا القول . وقال ابن عطية في المحرر الوجيز : 1 / 386 : « وهذا أصح الأقوال » . وانظر : معاني الزجاج : 1 / 168 ، وتفسير الماوردي : 1 / 135 ، وزاد المسير : 1 / 112 ، وتفسير القرطبي : 2 / 24 ، وتفسير ابن كثير : ( 1 / 175 ، 176 ) . ( 5 ) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره : 2 / 477 ( تفسير سورة البقرة ) عن الربيع بن أنس باختلاف يسير في اللفظ . وذكره الماوردي في تفسيره : 1 / 135 دون عزو ، وقال : سماه روحا كما سمى اللّه القرآن روحا في قوله تعالى : وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا . ونقل ابن عطية في المحرر الوجيز : 1 / 386 هذا القول عن مجاهد والربيع بن أنس .