إيجاز البيان عن معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

ومن سورة البقرة

والذّلّة : الجزية « 1 » .

وَباؤُ بِغَضَبٍ : رجعوا بغضب استولى عليهم ، والغضب الأول لكفرهم بعيسى ، والثاني لكفرهم بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم .

62 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا : أي : كلّهم سواء إذا آمنوا في المستقبل وعملوا الصالحات فلهم أجرهم لا يختلف حال الأجر بالاختلاف في الأحوال المتقدمة .

واليهود لأنهم هادوا وتابوا « 2 » ، أو للنسبة « 3 » إلى يهود « 4 » ابن يعقوب ، والنّصارى لنزول عيسى قرية ناصرة « 5 » ، . . . . . . . . . . . . . .

( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 2 / 137 عن الحسن وقتادة . وأورده السيوطي في الدر المنثور : 1 / 178 ونسب إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . ( 2 ) قال الطبري في تفسيره : 2 / 143 : « ومعنى ( هادوا ) تابوا . يقال منه : هاد القوم يهودون هودا وهادة . وقيل : إنما سميت اليهود « يهود » ، من أجل قولهم : إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ الأعراف : 156 » ا ه . وأخرج عن ابن جريج قال : إنما سميت اليهود من أجل أنهم قالوا : إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ . وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره ، سورة الأعراف : 2 / 551 عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال : نحن أعلم الناس من أين تسمى اليهود باليهودية بكلمة موسى عليه السلام : إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ ، ولم تسمّت النصارى بالنصرانية ، من كلمة عيسى عليه السلام : كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ . ( 3 ) في « ج » : بالنسبة إلى يهوذا بن يعقوب ، ثم انقلبت الذال المعجمة دالا مهملة للتعريب . ( 4 ) كذا في نسخة « ك » : « يهود » بالدال المهملة . وقال الجواليقي في المعرّب : 405 : « أعجمي معرّب . وهم منسوبون إلى يهوذا بن يعقوب فسمّوا « اليهود » وعرّبت بالدال » . وانظر تفسير الماوردي : 1 / 116 ، والتعريف والإعلام للسهيلي : 18 ، واللسان : 3 / 439 ( هود ) . ( 5 ) الناصرة : قرية بينها وبين طبرية ثلاثة عشر ميلا ، وهي الآن في فلسطين المحتلة أعادها اللّه إلى حوزة المسلمين . ينظر معجم ما استعجم : 2 / 1310 ، معجم البلدان : 5 / 251 ، الروض المعطار : 571 . وقد ورد سبب تسمية النصارى بذلك في أثر أخرجه ابن سعد في الطبقات : ( 1 / 53 ، 54 ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، والطبري في تفسيره : 2 / 145 عن ابن عباس وقتادة . وانظر زاد المسير : 1 / 91 ، وتفسير ابن كثير : 1 / 148 .