تفسير الشهرستاني المسمى مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

( 358 ) . روى ابن جرير الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري باختلاف قليل ، ثمّ قال : « فأخشى أن يكون غلطا من المحدث وأن يكون أراد « ب س م » على سبيل ما يعلّم المبتدئ من الصبيان في الكتاب حروف أبي جاد فغلط بذلك ؛ فوصله ؛ فقال : بسم ، لأنّه لا معنى لهذا التأويل . » التبيان 1 / 53 . أي : لا معنى لهذا التأويل لكلمة « اسم » .

( 359 ) . نفس القولين يذكرهما الطبرسي عن سيبويه ولكن بوضوح وتفصيل أكثر يقول : « وذكر سيبويه في أصله قولين أحدهما أنّه إلاه على وزن فعال ؛ فحذفت الفاء التي هي الهمزة وجعلت الألف واللام عوضا عنها ؛ والآخر أنّ أصله لاه ووزنه فعل ؛ فألحق به الألف واللام . » ويذكر تفاصيل أخرى . انظر : مجمع البيان 1 / 19 .

( 360 ) . نسب جفري هذه القراءة إلى الحسن وعليّ وآخرين .

. Materials for the History , 43

( 361 ) . أي من لاه يليه ليها : تستّر .

( 362 ) . الصحاح 6 / 2248 .

( 363 ) . الملك هو التملّك والتولّي ؛ الملك هو ضبط الشيء المتصرّف فيه بالحكم ؛ والملك كالجنس للملك ؛ فكلّ ملك ملك ، وليس كلّ ملك ملكا . المفردات ، مادّة : ملك :

( 364 ) . الدردور : موضع في وسط البحر يجيش ماؤه لا تكاد تسلم منه سفينة ؛ وقال الجوهري : الدر دور الماء الذي يدور ويخاف منه الغرق . انظر : اللسان 4 / 283 .

( 365 ) . البيت حكاه الجوهري في الصحاح 6 / 2224 عن أبي عليّ :

تروّحنا من اللّعباء قصرا * وأعجلنا الإلهة أن تؤوبا

وبعده ( في الهامش ) :

على مثل ابن مية فانعياه * تشقّ نواعم البشر الجيوبا

ونسبه صاحب اللسان 13 / 468 إلى ميّة بنت أمّ عتبة على رواية ابن برّي .

( 366 ) . الشطر الأوّل : للّه درّ الغانيات المدّه . انظر : الصحاح 6 / 2224 .

ورواه الطوسي في التبيان 1 / 28 :

للّه درّ الغانيات المدّه * لما رأين حلمي المموّه

سبّحن واسترجعن عن تألّهي

( 367 ) . اللسان 1 / 496 .

( 368 ) . صاحب نظم القرآن ، كما مرّ .

( 369 ) . تفسير ابن عبّاس ، هامش الدرّ المنثور 1 / 1 .

تفسير الشهرستاني المسمى مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

التعليقات