تفسير الشهرستاني المسمى مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار — الجزء ١، الصفحة ٥٥٥

التعليقات

( 23 ) . في عيون أخبار الرضا 2 / 6 عن أحمد بن عليّ بن إبراهيم بسنده عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عن أبيه قال : « أوّل سورة نزلت : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، * إقرأ باسم ربّك ؛ وآخر سورة نزلت : إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ . »

( 24 ) . قال صاحب الكشاف : « إنّ أكثر المفسّرين على أنّ أوّل سورة نزلت فاتحة الكتاب » ، الكشاف 4 / 775 وعارضه ابن حجر وقال : « والذي ذهب اليه أكثر الأئمّة أنّها : إقرأ . » انظر الإتقان 1 / 27 .

( 25 ) . رواه الشيخان عن البراء بن عازب . انظر : الإتقان 1 / 27 .

( 26 ) . نفس المصدر السابق . انظر : الإتقان ، 1 / 27 .

( 27 ) . رواه أبو عبيد في الفضائل عن ابن شهاب ، انظر : الإتقان 1 / 27 - 28 .

( 28 ) . المراد بآية الربا : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا البقرة / 278 والمقصود بآية الدّين : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ البقرة / 282 .

( 29 ) . أخرجه النسائي وابن جرير وآخرون . انظر : الإتقان ، 1 / 27 .

( 30 ) . الإتقان ، 1 / 27 ، مع اختلاف يسير في الألفاظ .

( 31 ) . انظر : تعليق رقم 23 في هذه الصفحة . رواية الرضا عن أوّل ما نزل من القرآن .

( 32 ) . أخرجه الحاكم والنسائي والبيهقي . انظر : الإتقان 1 / 41 .

( 33 ) . أبو شداد ، واثلة بن عبد اللّه ؛ وقيل : « ابن عبد العزّى بن الأسقع » ، من الصحابة ، يكثر ذكره في هذا التفسير ، ترجمته في أسد الغابة 5 / 421 .

( 34 ) . قال ابن حجر في شرح البخاري : وقد أخرج أحمد والبيهقي عن واثلة بن الأسقع أنّ النبي - صلّى اللّه عليه وآله - قال : « أنزلت التوراة لستّ مضين من رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة خلت منه ، والزبور لثماني عشرة خلت منه ، والقرآن لأربع وعشرين خلت منه » وفي رواية : « وصحف إبراهيم لأوّل ليلة » . انظر : الإتقان ، 1 / 42 .

( 35 ) . بحار الأنوار 89 / 213 ، كتاب القرآن ، الباب 26 ، الحديث التاسع .

( 36 ) . ستأتي ترجمته في الفصل السابع من هذه المقدّمة .

( 37 ) . ستأتي ترجمته في الفصل المذكور .

( 38 ) . ورد اسمه في من ذكره الشهرستاني من المفسّرين باسم الحسن بن واقد الواقدي ، ونعتقد أنّه الحسن بن واقد المروزي صاحب التفسير وتصانيف أخرى .

( 39 ) . سيأتي ذكر ولاء نزول السور حسب الروايات الخمس المذكورة في الفصل الثالث . انظر أيضا الملحق الثاني في نهاية التفسير ؛ وكان من الأفضل أن يقول : « رواية الصادق ورواية ابن واقد » بدل : « مصحف الصادق ومصحف ابن واقد . »