مختصر مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٥٧٩

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 204 إلى 206 ]

مِنْ رَبِّكُمْ ) أي هذا القرآن دلائل ظاهرة وحجج واضحة يبصر بها الإنسان أمور دينه . وفي هذه الآية دلالة على أن أفعال النبي ( ص ) وأقواله تابعة للوحي ، وأنه لا يجوز أن يعمل بالرأي والقياس .

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 204 إلى 206 ]

[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 204 إلى 206 ]

وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 204 ) وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ ( 205 ) إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ( 206 )

قوله تعالى :

أمر سبحانه بالاستماع للقرآن ، واختلف في الوقت المأمور فيه بالإنصات للقرآن والاستماع له وأقوى الوجوه وأشهرها أنه في الصلاة خاصة إذا كانت جماعة خلف إمام تسمع قراءته ، وقيل : أنه في خطبة الجمعة ، أما في غيرهما فقد حملت الروايات والأقوال الداعية للإنصات للقرآن على الاستحباب . والإنصات هو السكوت مع الاستماع ( لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) أي لترحموا بذلك وباعتباركم به وباتعاظكم بمواعظه ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ ) خطاب للنبي ( ص ) ، وهو عام وقيل : خطاب لمستمع القرآن ، والمعنى واذكر ربك بالكلام من التسبيح والتهليل والتحميد . روى زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال معناه : إذا كنت خلف الإمام تأتم به فأنصت وسبّح في نفسك ، وقيل بمعنى : اذكر نعمة ربك بالتفكر في نفسك ( وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ ) ارفعوا أصواتكم قليلا ولا تجهروا بها جهرا بليغا ( إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ ) وهم الملائكة ( لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ . . . ) . ولا خلاف إن هاهنا سجدة واجبة ، وهي أول سجدات القرآن .