مختصر مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 22 ]

لمّا حثّ سبحانه على حسن مصاحبة النساء ومعاملتهنّ بالمعروف عقّبه ببيان حال الاستبدال ، والخطاب للأزواج ، « وَإِنْ أَرَدْتُمُ » أيّها الأزواج « اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ » أي امرأة مقام امرأة « وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً » أي مالا كثيرا ، فلا يحلّ لكم أن تأخذوا منه شيئا ، أي لا ترجعوا وتأخذوا ما أعطيتموهنّ من المهر ، وان اخذه بهتانا بالظلم والإنكار والكذب . وكيف يحق لكم أن تأخذوه « وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ » أي خلا بعضكم إلى بعض ، وقيل : بالجماع خاصة يثبت المهر للزوجة . « وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً » ، وقيل في الميثاق : هو العهد المأخوذ على الزوج حالة العقد من « إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان » ، أو كلمة العقد التي يستحلّ بها الفرج . وقد قيل في الآيتين ثلاث وجوه : - الأول : أنّهما محكمتان غير منسوختين لكن للزوج أن يأخذ الفدية من المختلعة لأن النشوز حصل من جهتها .

الثاني : أنّهما محكمتان وليس للزوج أن يأخذ شيئا من المختلعة ولا من غيرها لظاهر الآية .

الثالث : أن حكمهما منسوخ بقوله تعالى « فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ » .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 22 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 22 ]

وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلاً ( 22 )

قوله تعالى :