مختصر مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 3 إلى 4 ]

النَّاسُ » * وأما ما نزل من القرآن في المدينة فتارة ب « يا أَيُّهَا النَّاسُ » * وأخرى ب « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا » * .

« اتَّقُوا رَبَّكُمُ » أي معصية ربكم . أو : عقابه « الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ » وهو آدم ( ع ) « وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها » حواء ( ع ) « وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً » ثم حثّ تعالى على مزيد من التقوى ونهى عن قطع الأرحام وأمر بصلة الأرحام وما لها من مكانة في الدين الإسلامي واجبها ومستجبها .

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 2 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 2 ]

وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً ( 2 )

قوله تعالى :

لما أمر تعالى بالتقوى وصلة الأرحام عقّبه بباب آخر من التقوى وهو : توفير حق اليتامى والمحافظة على أموالهم في كافة أطوار حياتهم ، ولا تأخذوا الجيّد من أموالهم وتتركون لهم الخبيث الردئ ، ولا تضيفوا أموالهم إلى أموالكم فتأكلوها بالباطل « إِنَّهُ كانَ حُوباً » أي إثما . وهذا لا يعني الدعوة إلى مقاطعة اليتامى وعدم مخالطتهم بالبيع والشراء وأنواع المعاملات المشروعة ، فقد ورد قوله تعالى : « وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ في الدين » .

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 3 إلى 4 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 3 إلى 4 ]

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلاَّ تَعُولُوا ( 3 ) وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَرِيئاً ( 4 )

قوله تعالى :