مختصر مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 255 ]

وقد ورد في فضل هذه الآية ما لا يمكن حصره ، منه : ما رواه الثعلبي باسناده عن عبد اللّه بن عمر قال : قال النبي ( ص ) : من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الذي يتولى قبض نفسه ذو الجلال والإكرام ، وكان كمن قاتل مع أنبياء اللّه حتى استشهد .

وعن علي عليه السلام ، قال : سمعت نبيّكم على أعواد المنبر وهو يقول :

من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ولا يواظب عليها إلا صدّيق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه اللّه على نفسه وجاره وجار جاره .

ولمّا قدّم سبحانه ذكر الأمم في الآيات السابقة واختلافهم على أنبيائهم في التوحيد وغيره ، عقّبه بذكر التوحيد ، فقال : « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » أي : لا أحد تحق له العبادة ويستحق الإلهية . « الْحَيُّ الْقَيُّومُ » القائم بتدبير خلقه ، أو الدائم الوجود . « لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ » أي : نعاس ، والنوم المزيل للقوة أي لا يغفل عن الخلق ولا يسهو . « لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ » أي : له ملك ما فيهما وله التصرف فيهما . « وَسِعَ كُرْسِيُّهُ » أي : وسع علمه السماوات والأرض ، أو ملكه وسلطانه وقدرته . . وقيل في الكرسي غير ذلك من المعاني . . « وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما » أي لا يشقّ على اللّه ولا يثقله حفظ السماوات والأرض .