مختصر مجمع البيان — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 195 ]

لما أوجب سبحانه القتال في سبيل اللّه عقّبه بذكر الانفاق فيه . ومعناه :

وأنفقوا من أموالكم في الجهاد وطريق الدين وكل ما أمر اللّه به من الخير وأبواب البر فهو سبيل اللّه لأن السبيل هو الطريق . . فسبيل اللّه : الطريق إلى اللّه ، وإلى رحمته وثوابه ؛ إلا أنه كثر استعماله في الجهاد لأن الجود بالنفس أقصى غاية الجود .

« وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » وفي معناها وجوه :

منها لا تهلكوا أنفسكم بأيديكم بترك الانفاق في سبيل اللّه فيغلب عليكم العدو .

أو : لا تركبوا المعاصي باليأس من المغفرة .

أو : لا تقتحموا الحرب بلا قدرة على الدفاع .

أو : لا تسرفوا في الانفاق . . وقيل غير ذلك . .

والأولى حملها على جميع هذه الوجوه ولا تنافي فيها .

وفي هذه الآية دلالة على تحريم الإقدام على ما يخاف منه على النفس ، وعلى جواز ترك الأمر بالمعروف عند الخوف ، لأن في ذلك إلقاء النفس إلى التهلكة .

وفيها دلالة على الصلح مع الكفار والبغاة إذا خاف الإمام على نفسه أو على المسلمين ، كما فعله رسول اللّه ( ص ) عام الحديبية ، وفعله أمير المؤمنين ( ع ) في صفين ، وفعله الحسن ( ع ) مع معاوية من المصالحة لمّا تشتت أمره وخاف على نفسه وشيعته .

فإن عورضنا بأن الحسين ( ع ) قاتل وحده فالجواب أن فعله يحتمل وجهين : أحدهما : انه ظنّ انهم لا يقتلونه لمكانه من رسول اللّه ( ص ) والاخر أنه غلب على ظنه أنه لو ترك قتالهم قتله الملعون ابن زياد صبرا كما فعل بابن عمّه مسلم بن