تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ٥٨٢

[ 183 ] قوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ

سورة هود

سورة هود

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

[ 183 ] قوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ

[ 183 ] قوله تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ [ 7 ]

[ 259 ] - أنا عمران بن بكّار بن راشد ، نا عليّ بن عيّاش ، نا شعيب قال : حدّثني أبو الزّناد ممّا حدّثه عبد الرّحمن الأعرج ممّا ذكر أنّه سمع

- الجهل بالمنقول ، والغضّ من أهله ، فإن الحديث صحيح الزيادات ، وقد أخرجه . . . . . إلخ " . ثم قال الحافظ : " وأمّا الوجهان اللذان ذكرهما الزمخشري ، فللحديث توجيه وجيه ، لا يلزم منه ما ذكره الزمخشري ، وذلك أن فرعون كان كافرا كفر عناد ، ألا ترى إلى قصته حيث توقف النيل ، وكيف توجّه منفردا ، وأظهر أنه مخلص ، فأجري له النيل ، ثم تمادى على طغيانه وكفره فخشي جبريل أن يعاود تلك العادة فيظهر الإخلاص بلسانه فتدركه رحمة اللّه ، فيؤخره في الدنيا ، فيستمر على غيه وطغيانه ، فدسّ في فمه الطين ، ليمنعه التكلم بما يقتضي ذلك ، هذا وجه الحديث ، ولا يلزم منه جهل ولا رضا بكفر ، بل الجهل كلّ الجهل ممن اعترض على المنقول الصحيح برأيه الفاسد . وأيضا فإيمانه في تلك الحالة على تقدير أنه كان صدقا بقلبه ؛ لا يقبل لأنه وقع في حال الاضطرار ، ولذلك عقب في الآية بقوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ ، وفيه إشارة في قوله تعالى : فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا " ا . ه .

( 259 ) - * أخرجه البخاري في صحيحه : ( رقم 4684 ) كتاب التفسير ، باب وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ و ( رقم 7411 ) كتاب التوحيد ، باب قول اللّه -