تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٤

[ 164 ] قوله تعالى : يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

ولده ، ولا مولود على والده ، ألا وإنّ الشّيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى ، ألا وإنّ كلّ ربا الجاهليّة موضوع ، لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ، ألا وإنّ كلّ دم من دماء الجاهلية موضوع ، وأوّل ما أضع منها دم الحارث ابن عبد المطّلب " ، كان مسترضعا في بني ليث فقتلت " 1 " هذيل ، " ألا يا أمتاه هل بلّغت ؟ " ثلاث مرّات قالوا : نعم قال : " اللّهمّ اشهد " .

* * *

- فقرات الحديث - صحيح - قد جاء من طرق .

والحديث قد أخرجه أيضا أحمد ( 3 / 426 ، 498 - 499 ) مختصرا ، والطبراني في الكبير ( ج 17 / رقم 58 ، 59 ) ، والبيهقي في سننه ( 8 / 27 ) مختصرا ، كلهم من طريق شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه - به .

وزاد نسبته في الدرّ ( 3 / 11 ) لابن مردويه .

وللحديث شاهد أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 5 / 72 - 73 ) عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرّة الرقاشي عن عمه مطولا بنحوه ، ورجال إسناده ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان ففيه ضعف ، ولا بأس به في الشواهد ، فالحديث حسن بمجموع الطريقين ، ولفقراته طرق وشواهد صح بها أغلب متن الحديث ، واللّه أعلم .

( 1 ) هكذا في الأصل ، ولعل الصواب : " فقتلته " بزيادة هاء