تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

[ 115 ] قوله جلّ ثناؤه : إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

عن أنس ، أنّ نفرا من عكل قدموا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأسلموا ، واجتووا المدينة ، فأمرهم النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن يأتوا إبل الصّدقة ، فيشربوا من أبوالها ، وألبانها ، فقتلوا راعيها ، واستاقوها ، فبعث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في طلبهم قافّة ، فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمل أعينهم ، ولم يحسمهم ، وتركهم حتّى ماتوا ، فأنزل اللّه عزّ وجلّ إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية .

* * *

- الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ - إلى قوله - أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ وفيمن نزلت وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أنس بن مالك فيه ، كلهم من طريق عبد اللّه بن زيد أبي قلابة - به انظر تحفة الأشراف ( رقم 945 ) .

قوله " عكل " : بضم المهملة ، وإسكان الكاف قبيلة من تيم الرباب .

قوله " اجتووا المدينة " : اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة ، وقيدت بما إذا تضرر بالإقامة وهو المناسب للقصة .

قوله " قافة " : جمع قائف : وهو الذي يقتفي الأثر .

قوله " سمل أعينهم " : سمل بالتخفيف : فقء العين بأي شيء كان .

قوله " لم يحسمهم " : أي لم يك ما قطع منهم بالنار لينقطع الدم بل تركه ينزف .